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  • 释迦八相图之研究

     4、 降魔相 45  5、 说法相 50  6、 舍卫城神变相 54  7、 调伏醉象 54  8、 猕猴奉蜜 55  9、 从三十三天下降 56  10、 涅盘相 57  三、 各相经文基本结构及...(八) 猕猴献蜜相 71  (九) 下三十三天相 71  (十) 涅盘相 73  四、 八相内容简介 76  (一) 降兜率相 76  (二) 诞生相 80  (三) 踰城出家相 89  (四) ...

    蔡睿娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 欲界六天之-夜摩天

    【夜摩天】夜摩,梵名Ya^ma ,巴利名同。意译为善时分、善时、善分、妙善、妙时分、妙唱、唱乐等。欲界六天之第三天。又作夜磨天、焰摩天、炎摩天、苏夜摩天(梵Suya^ma ,巴同)、须夜摩天、须炎天、离诤天。据正法念处经卷三十六、立世阿毗昙论卷六、佛地经论卷五、慧苑音义卷上等所载,此天界光明赫奕,无昼夜之分,居于其中,时时刻刻受不可思议之欢乐。另据彰所知论卷上载,三十三天常与阿修罗诤斗,夜摩天却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说“梦”

    种种法生”,兴业则业,无非你自己所创之罪业。  梦是离奇的,十分钟可以梦见多生多世,摄万年入一念,这是时间土的一多相即相容。不离床铺,可以梦到三十三天之外之上,摄万象入一象,这是空间上的一多相即相容。...

    慧功

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  • 八十四大成就者之香底巴尊者

    增长。在未得到上师教授前,只知挖掘外在之大山,而在得到上师教授后,能挖掘自心之大心,故能得到证悟。”之后帝释天和三十三天的天子都来欢迎多杰巴到天上,多杰巴拒绝了,并说道:“我要去向上师顶礼感谢,因为上...

    不详

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  • 出家的真正意义

    出家的真正意义 许多经典中赞叹出家功德的伟大! 《贤愚经》中这样赞叹出家的功德的: “出家的功德比须弥山还高,比大海还深,比虚空还广;出家能灭除魔的眷属,延续佛的家族(种姓),出生、增上善法,远离垢障,积累无上福报。如果有人用七宝造一座高到三十三天的佛塔,他的功德还不如出家的功德大,因为外境上的七宝塔会被烦恼的人摧毁掉,但出家的功德却是他人无法摧毁的;又说内道出家的功德不可思议,乃至...

    佚名

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  • 佛教雕刻

    雕塑是广泛传播佛教、实现佛门慈悲普度众生理想的重要方式。佛教雕塑艺术起源于古印度,早期汉译佛经《增一阿含经》和《大方便佛报恩经》中都有记述,释迦牟尼佛上三十三天为其母摩耶夫人讲经说法,三月未还,跋耆...

    不详

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  • 敕赐梵净山重建金顶序碑

    四大名山。而不知此黔中间之胜地有古佛道场,名曰梵净山者,则又天下众名岳之宗也!旧说者以弥勒、释迦二祖分管世界,用金刀劈破红云金顶,于是一山分为二山。是山也者,上之穹隆接天下,而三十三天不为译音渺;下之...

    不详

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  • 世间三灾

    生光音天中。地狱众生。畜生众生。阎摩罗世。阿修罗世。四天王世。三十三天。须夜摩天。兜率陀天。化自乐天。他化自在天。及魔身天。乃至梵世。一切众生。于人间生。悉皆成就无觉无观。快乐证知。身坏即生光音天处。...合成。所谓金银乃至砗磲玛瑙。以是因缘。世间出生四大山峰。彼风如是次第。又吹水上浮沫。为三十三天。造作宫殿。次复更于须弥山王东西南北半腹之间。四万二千由旬处所。为四大天王。造作宫殿。城壁垣墙。皆是七宝。...

    不详

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  • 四共加行

    欲界天”、“色界”、“无色界”欲界天有三十三天三十三天不是像蛋糕似的三十三层。所谓的三十三天是三十三个地方,其中共有九位帝释。帝释就是掌管三十三天的最高主宰,道教所尊奉的最高神只玉皇上帝也是其中之一。但就佛教而言,玉皇上帝只是一个天神而己,帝释曾受命于释迦牟尼佛,佛陀曾为之授三昧耶戒,嘱咐保护欲界众生,所以我们还是要尊敬他。欲界的三十三天称为天人居处。天人从何而来?天人从凡夫生,凡人如果不造恶业,...

    不详

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  • 佛教起信與入門

    著這確實應指當前整個宇宙星空。   三、經中一個世界對應的空間包括但不止於我們一日月的三維空間。   經中所述的「四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天。梵世天。」均是不同於我們這個三...住諸仙道。住諸天道。住梵行道。如是住已。受第二禪無覺觀樂。如是證知。成就具足。身壞即生光音天中。地獄眾生。畜生眾生。閻摩羅世。阿修羅世。四天王世。三十三天。須夜摩天。兜率陀天。化自樂天。他化自在天。及...

    李慶宏居士著

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